تعديل

jeudi 26 avril 2018

قصة لعبة جرادة مالحة

السلام عليكم مجمع الكرام والصلاة والسلام على خير الانام.

كان يا ما كان حتى كان الحبق والسوسان فحجر النبي العدنان . كانت حاد القبيلة ما دوصلا الى ما عندك حيلة .كانت فيها حاد السحارة سميتا عقيسة .كانت مالكة البلاد والعباد والسحر ديالا مايفلثو منو غا الشداد . وكانت فيها حاد المرا سميتا الصالحة طيبة وجوادة وحاجتا ماشي ديالا . هاد الصالحة عندا حاد الجنان فيه من خير الله الكثير واياكل منو الصغير والكبير . ولكن الغيرة والحسد دعقيسة ماعندم حد وما خلات حتى سحر ومجرباتو فيها ويبقى الله هو الحافظ ومن غيرو كداب . وعقيسة الحقد ديالا ولا كيف النار ادكل الخطر والgابس .قالت مع راسا شني نلقي ما نلقي ارا نصيفط الشياطين ديالي يصبحو جنان الصالحة رماد. ونسات بانه محروس من رب العباد . رجعو الشياطين خايبين وقالو لعقيسة جنان الصاحة محروس ما دخلو لا بهدية ولا بفلوس. وهايثا ولات الصالحة شوكة فحلق عقيسة وقررت دنتقم منا اليبليسة . صبح الصباح والديك فالمراح صاح .ناضت الصالحة دفطر ولادا جبرت غا يدا والريح : الفراش خاوي وبارد. عرفت مول الفعلا وغوثت وتجمعت القبيلة. وعرفو شني وقع وهجمو على دار عقيسة ، جبرو غالضباب والدخان والسحارة خوات المكان . بقات الصالحة مكوية بالفقصة دوليداتا وهزت كفوفا للسما ودعات فالسحارة المشرارة ربي يعطيها نحس الدنيا الغدارة .وهادي دعوة ما يردا بواب لان دعوة المظلوم ما بينا وبين الله حجاب .
بقات عقيسة ادتنقل من بلاد لبلاد وفاين ما نزلت ايتبعا النحس ويجريو عليها ناس القبيلة . بقات من قبيلة لقبيلة حتى وصلت لقبيلة القاضي بوفتاح وهو قاضي عادل دقصدو ما يتظلم وعندو السلام والسلم بهم ايخدم .عندو بحا الصغير بحا الكبير بحا الغني بحا الفقير . ما يخفا عليه سحر السحارة ولا سلعة العطارة .وكان عندو مجموعة دالسحارا ايطيحو الفارس على عودو غا بشوفتم .وعندو حاد الزرزور ايجيبلو الخبر فاين ما كان ايدور .
بوصول عقيسة للقبيلة تنحست وولاو فيها الشكاوي والدعاوي وحار القاضي فالامر واستفسر .جمع المجلس ديالو وقالم الخبر . جابو عقيسة والمحكمة عقدت الgلسة .جابلو الزرزور الخبر وحاولت السحارة دفلث من العقوبة لكن القاضي قال هادي ما نضربا .وقالا فالسحر دختار يا دولي قرقارة ولا دبانة ولا جرادة ودخرج من الدار .قالتلو : واخا القرقارة فيها الغوات والصداع يآدي والدبان ايقهر الوسادي انا ماشي نختار الجراد يهلك الشجر والجرادي وما يخلي حتى حاجة يا سياد .
تمسخت عقيسة لجرادة وفرفرت من السرجم وجات هوادا . والقاضي رجع الولاد للصالحة وعرف طيبتا وعلاش ايبغوها ناسا.
مشات عقيسة للصحرا وجمعت الجراد ورجعت وعلى جنان الصالحة هجمت . ربي مول القدرة ما يغلبو لا جراد ولا سحرة رد الجنان كولو مالح وخا فيه الخير دالعنب والتفاح .بدا الجراد ايقرب من الجنان ويولي يهرب .ومن بعد ما كان هو دماشي يهجم ولاو هجمو عليه ناس القبيلة وبداو ايشويو وياكلو حتى بقات جرادة وحدة شواها واحد الدري هو قاسا وعاود بزقا صابا مالحة .كانت هاديك الجرادة هي عقيسة دكلات من الجنان وخا مالح، علاحقاش راسا قاسح. وبقات مرمية حتى gبست ومناين الناس دالقبيلة عرفو بانها عقيسة خرجو عليها اغنية :
اجرادة مالحة
فين كنت سارحة
في جنان الصالحة
اش كليتي اش شربتي
غي التفاح والنفاح
والحكمة بيدك
يا قاضي بومفتاح
اظنكم عرفتم هذه اللعبة . والى قصة اخرى .
دمتم سالمين .



توقيع: رقية البورقادي.

وصفات تسولية 04


السلام عليكم
الفول مدروز (مربوز).

المقادير:

فول طري بقشرتو.
زيت بلدية.
ملح .ثوم. كامون.

الطريقة :

 يغسل الفول جيدا نخليوه يقطر ثم نقطعوه ونديروه فالكسكاس مع الثوم نغطيوه ونخليوه يفور. من بعد ما يطيب الفول ناخدو منو القياس اللي بغينا ونحطوه فصحن التقديم ندردرو عليه الكامون والملح ونزيدو الزيت البلدية حسب الاذواق ونخلطوه مزيان باليد حتى يولي مرفس كلو وهذا علاش كيتسمى المربوز .
بالصحة والراحة .

الفول زعلوك.

المقادير:

فول طري بقشرتو. زيت بلدية. ثوم. كامون. ملح .تحميرة. سودانية لمن يحبون الحار. القزبور والمعدنوس مقطع رقيق .
الطريقة:

نغسلو الفول مزيان ونخليوه يقطر شويا. نقطعوه ونديروه فالكسكاس.نغطيوه ونخليوه يفور. من بعد ما يطيب ناخدو  طنجرة او مقلة نديرو فيها الزيت البلدية. الثوم مهروس. القسبور والمعدنوس. الكامون. التحميرة. السودانية وشويا دالما ونخليو العناصر تندمج مع بعضياتها فوق نار متوسطة ثم نضيف الفول ونخلطو مزيان حتى كيرجع الفول زعلوك. كيتخلط الحب مع القشرة .
بالصحة والراحة .



توقيع : رقية البورقادي






mardi 24 avril 2018

لماذا أهتم بالتراث التسولي





بدأت في تدوين التراث الشفهي لقبيلة التسول سنة 2010م على الموقع الإلكتروني تازة سيتي، وبعد التحاقي بالفضاء الأزرق صيف 2016م انتقلت للكتابة فيه باللغتين الفصحى والعامية التسولية، ويعلم الله وحده كم الانتقادات التي واجهتني ساعتئذ والتي اتهمتني بالرجعية والتخلف والاهتمام ب "الخرايف والتخربيق" كما كان يحلو لبعضهم تسميته، وعوض ذلك كانت تدعوني إلى الاهتمام بقضايا الأمة وتشريح واقعها.
ولا أخفيكم سرا أنني كنت قاب قوسين أو أدنى من ترك هذا الموضوع وإغلاق حسابي نهائيا، لولا أنني كنت دائما أحس أن في داخلي صوتا يحثني على الاستمرار وعدم الاهتمام بما يقوله المنتقدون إلى أن تحقق المراد من رب العباد، وأصبح لهاته اللغة الجميلة جمهور محترم من القراء يطالبوننا بالمزيد منها دوما، بل وأصبحت وسيلة لربط الأجيال المغتربة بأصلها، ولكم توصلت شخصيا برسائل شكر على كلمة قديمة أحييتها في منشور، أو عبارة تراثية ذكرتها على لسان شخصية من الشخصيات، والله وحده يعلم مدى تأثير تلك الرسائل على قلبي، لدرجة أنها كانت سببا في نزول دمعة دافئة على خدي في كثير من الأحيان. فشكرا لكل الطيبين الذين جادوا علي بمديح قد لا أكون أهلا له، أو أنعموا علي بتقدير قد لا أكون من مستحقيه.
أعود للجواب على السؤال: لماذا أهتم بالتراث التسولي؟
- أهتم بالتراث التسولي لأنه تاريخي وجزء من هويتي.
- أهتم بالتراث التسولي لأنني تربيت على أن من لا ماضي له لا مستقبل يرجى فيه.
- أهتم بالتراث التسولي لأنه من صنع رجال ونساء تركوا بصمتهم على وجه التاريخ.
- أهتم بالتراث التسولي لأنني أراه ملاذا وحصانة من كل أشكال التغريب وطمس الهوية الممنهج الذي يمارس على هذا الجيل بكل الوسائل.
- أهتم بالتراث التسولي لأنني تربيت به وعليه ونشأت على عاداته وتشبعت بتقاليده.
- أهتم بالتراث التسولي لأنني أطمح إلى تربية جيل مرتبط بأصله، مفتخر بهويته وقبيلته لا يتأثر بالدعاية الكاذبة لعولمة متوحشة تسعى للقضاء على كل شعور حي بالانتماء.
- أهتم بالتراث التسولي لأنني عايشت فترة كانت "التوازة" والتعاون والتكافل في الأفراح والأتراح من بديهيات الحياة، وكان الرجل لا يدخل بيته حتى يسعل أو يصدر صوتا مسموعا ليسمح للنساء بالستر.
-أهتم بالتراث التسولي لأنني عايشت جيلا لم يعرف طريق المحاكم ولم يفتح ملفا فيها حيث كان الخلاف ينتهي بتدخل من إمام أو وساطة من شيخ أو شفاعة من شريف.
-أهتم بالتراث التسولي لأنني كبرت على قصص وخرافات جدي الذي كان يحكي لي رحمه الله نصف القصة قبل أن يغلبني النعاس وحين كنت أطالبه في اليوم الموالي بإتمام النصف الثاني، كان يأمرني بإعادة النصف المحكي بالأمس، دافعه في ذلك مماطلتي وشغلي عنه ولكنه لم يكن يدري أنه يشحذ قريحتي ويدرب ذاكرتي على الحفظ والتذكر.
- أهتم بالتراث التسولي لأنني عايشت جيلا من النساء كانت فيه مشاركة الملح والبصل والخميرة والصابون وووو جزءا من معيشهن اليومي.
- أهتم بالتراث التسولي لأنني قرأت سيرة رجال تسوليين كان أحدهم شاعر أمير الموحدين الأول والمقدم في كل محفل، وكان الآخر مفتي أمير الجزائر، وبين هذا وذاك أعلام وأفذاذ في شتى المجالات، طالما لهجت ألسنة المترجمين لهم بالمدح والتقريظ.
- أهتم بالتراث التسولي لكل ذلك ولأمور أخرى لا يسعها هذا المقام.
- أهتم بالتراث التسولي لأنه جعلني أقول وبأعلى صوتي: تسولي وأفتخر.
إن أعجبك المنشور فشاركه، وإن لم يعجبك فشاركه أيضا فلعله يعجب غيرك.
وعلى المودة نلتقي.
مع خالص الود ويانع الورد.


توقيع: أحمد لزعر التسولي






برنامج الأيام الثقافية


حتى لا ننسى
كما تمت الاشارة اليه سابقا فإن قبيلة التسول مقبلة على تنظيم ايام ثقافية ،التي تصادف 11 12 13 ماي وذلك بمركز اولاد ازباير الى ان تشمل باقي الجماعات الاخرى في الدورات المقبلة.وكلنا امل في إنجاح الدورة الاولى باعتبارها الحجر الاساس.فباب المساهمات المادية والمعنوية مفتوح لكل الغيورين من ابناء المنطقة او خارجها كل حسب استطاعته.
الشكر موصول لجمعية الافاق للثقافة والرياضة والبيئة التي اتخذت هذه المبادرة على عاتقها وكذا كل اللجان المنظمة الساهرة التي تعمل ليل نهار لانهاء التحضيرات وتوفير كل ما يلزم من معدات
وإليكم البرنامج الكامل لهاذا العرس الثقافي
اليوم الاول : الجمعة 11ماي 2018
11:00-
تلاوة ايات بينات من الذكر الحكيم
-
كلمة ترحيبية بالحضور
_
كلمة اللجنة الموسعة
_
كلمة ضيوف الدورة
_
التعريف بشخصية الدورة
_
حفل شاي على شرف الحضور
16:00_
مداخلة مختصرة حول التعريف بالفروسية وانواع الخيول
16:30_
عروض الفروسية للفرق المشاركة
اليوم الثاني: السبت 12ماي2018
10:00_
جلسة تراثية مفتوحة
14:30_
عروض للفروسية للفرق المشاركة
18:00_
مداخلة تعريفية حول فن الفراجة - الرباعة-- الطبالة-
18:30_
عروض لفن الفراجة بواسطة فرق الرباعة والطبالة
اليوم الثالث: الاحد13 ماي 2018
10:00_
ورشات التعريف بالحرف التقليدية
الدوم. الحلفة. النسيج
17:30_
حفل ديني عبارة عن تلاوات قرآنية جماعية وفردية لبعض الائمة تتخللها وصلات لفن الزهد التقليدي
_
تكريم شخصية تسولية معروفةمع تذكار
_
توزيع شواهد تقديرية وشواهد المشاركة على الفاعلين
_
كلمة ختامية للجمعية من اجل شكر الحضور
_
كلمة ختامية للجنة الموسعة تلخص ايام الدورة
_
الاعلان عن المهرجان المقبل
ملحوضة: سيرافق هاته الايام رواق دائم طيلة الايام الثقافية
وللمزيد من المعلومات المرجو الاتصال ب0613772377

توقيع: عبد الحق كريط




   
   
       


حرف السين وما له من دلالة



حتى الأمس القريب كان من المتعارف والمتداول عندنا أن حرف السين"سي"لا يضاف إلى إسم مذكرشخصي أو عائلي. إلا إذا كان فقيها حافظ القرآن برواية ورش بقواعدها وما اصعبها. أو طالبا في جامعة القرويين. أو في الجامعات فيما بعد ليس مجاملة أو مجانا كما هو حالنا اليوم. !
وعندما يلتقي هؤلاء في ليلة قرآنية يتباروا في بينهم في حفظ القرآن الكريم وقواعده."والله وما كنت عند راسك ما دي حقك"وعندمايتدخل أحدنا مثلا أن سي حميدى كان يقرأ معكم يرد أصاب الرأي انه مجرد"تميني"لا يستحق سي. .وللتعريف ب.تميني أنه يحفظ من كل حزب من القرآن ثمن
وهناك نجد حرف .سي. يتكرر في أكثر العائلات من الحفيد إلى الجد وربما أعلى..على سبيل المثال لا الحصر. إدريس العلام.لانه الأكثر معرفة لدى المجموعة. هو سي إدريس بن سي محمد بن سي الحوسين بن سي حمو..ليس مكرمة مني ولكن عن جدارة.واستسمح. الباقي وهم كثر .!
أما أن يضاف هذا الحرف إلى اسم أنثى فهذا من عجب العجاب ولربما من المستحيلات. لكن هذه الاستحالة خرقتها سيدتان في منطقة الربع الفوقي وهي إحدى مناطق قبيلة التسول. :الأولى.*سي طامو*بدوار بني فوغال والثانية*سي رحمة* بدوار أولاد عزوز. ! منهما الله بحفظ القرآن الكريم طبعا في طفولتها. وبالرغم من اغفالهما من الجهة المسؤولةومن وسائل الإعلام بأنواعه ولوكان في مجال آخر لقامت الدنيا وقعدت.لشهرتهماولتسابق2
الإعلام. إلا أن الله والساكنة وشحتهما بوسام حرف.-سي-وتوجتهما بهذا التاج.الذي لم ولن تحصل عليه إحداهن مهما بلغن من العلم والجاه في أي مهنة. ويكفيهن شرفا أن اسمهن لازال يتردد أولاد سي رحمة أحفاد سي رحمة وحتى قطع إلارض تسمى بإسم*سي رحمة*!! اللهم امطر عليهما شابيب رحمتك واسكنهما فسيح جنانك.!
"والله يخرج الدعوة معكم على خير من حيث التعاليق والتفاعل"والى اللقاء إن شاء الله. !!!

توقيع: جمال لشخم.



تراث التسول


السلام عليكم مجمع الكرام والصلاة والسلام على خير الانام .
هذا حوار بين الصافيا وحمو
حمو : عطيني اخيتي داك الطريفو نهدر مع بابا
الصافيا : ياك اخيي عاد هدرنا معاه ودابا راه عيان من داك الطيحة دالدروج خليه يرتاح.
حمو : الا اخيتي راني الى ما هدرتشاي معاه مناين يجي ماشي يجري عليا من الدار . راها القضية مهمة .
الصافيا : اشمن قضية شوشتني ، ياك لاباس ؟
حمو : ياودي كنت فالحد ومشيت عند داك الدراري دالجمعية (جمعية الآفاق للثقافة والرياضة والبيئة ) وصبتم مشغولين كل واحد وفاش ومناين سقسيت قالولي ماشي يعملو شي ايام ثقافية نهار 11 و12و13فشهر 5 وايسبgو على الوراق والدعم المادي .
الصافيا : اه تفكرتا هادك دهدرو عليها داك النسا فالعين راني عاودتا ليما: صافي جا الوقت باش كلشي ينوض يتحرك . راها هادي القبيلة وخاصنا نضحيو شي شويش .
حمو : وا اييه عطيني الطريفو نعيط لبابا وخا عيان راه ما يبغيشاي دgوزو هاد الوجيبة وحتى هو يساهم علاش قد راه ما ايرضاشاي .
الصافيا : هذا ايسميواه الواجب اخاي وحنا الناس دالقبيلة بنا بزاف ما فيها باس الى ساهمنا وندفعو القبيلة القدام .
حمو : شتي بابا مناين يسمعا ماشي يكري كورسا باش يوصل دغيا هو ايموت على قبيلتو .
الصافيا : هاك اخيي الله يرضي عليك بابا ماشي يقولك الحمد لله ولدي طحا راجل ونقد نعول عليه.
حمو : اخيتي انا كنصيب نرد بلادنا جنة راني غا معنديشاي الجهد داكشي علاش ماشي نعيط على بابا يجي ويهدر مع الناس دايعرف وكل واحيد يساهم باش ما قد .
الصافيا : انا ماشي نعيط على عبد الحق نقولالو .
حمو : يا الحولا راه هو كان مع الناس فاللقاء دتازة وعارف كلشي وهو اللول اللي قالم واخا .
الصافيا : وانا قلت صبت السبة ساعة انت حاطي جنابك هاك هاك هاد المشقوف . اه اه يا ربي دلطف بنا .
حمو : اوا نتمناو التوفيق لهاد الناس انا بعدا الى حتاجوني فالسخرة انا موجود اما الفلوس كلشي عارفيني يلاه بديت فهاد التجارة دالبيض والدجاج ما عنديش مناين وليني القبيلة فيها الناس دلاباس عليهم وكراما وما يبخلوشاي الى كانت شي حاجة للصالح العام .
بالتوفيق لجمعية الافاق للثقافة والرياضة والبيئة وهنيءا لقبيلتنا باول مهرجان تسولي فوق اراضيها . وكما قال الاخ عبد اللطيف البزرازي هلمو هلمو .
باليد فاليد نرتقي ونتقدم .

توقيع: رقية البورقادي.

عمي بوشتى في فاس 14


بوشتى : آااااح ......الله اربي .....اطهري طهري طهري اربي طهري
حادة : أميمتي على الراجل نقرط من طهرو وشكون يكون بيا يلا تgزر ورزملي فالحالة . بوشتى أبوشتى ياك لاباس ؟
السعدية : الله معاك اختي ترزني وسكتي شوية نشوفو بعدا غير شنو وقعلو
بوجمعة : لاباس عليه لاباس ما وقعلو والو غير تقصح
بوشتى ناض وقف على رجلاه و ورك على الكتف دحادة بحا اليد واليد لخرى قبط بيها على gود خراربو وناض ايعرج . بوجمعة تعاون هو وحادة ودخلوه للصالون ولقاولو الخدية موراه ونعسوه على طهرو
بوشتى : أوفثيث . واقيلا العطم دالرياصة دمراودي نخلع من موطعو
بوجمعة : لا لا لا راك لاباس . كون تهرستي ما تقدرش تنوض وتتمشى
حادة : لا ابوجمعة . هاد التعرعيرة دي رعرع ما يكو غي نقرط من محكريش او تفكلو شي عطم سقصيني يانا شني gاز عليا مناين سحث من الدروج دالروف وجيت منفوطة فالوص دالحالة و تفكيت من الغمارة كما كان داك الشريف الجبار كا راني بريت عوجة
السعدية : خليواه يرتاح شوية ويلا تزاد عليه الحال نديواه للكلينيك
بوشتى : ما خصني كنينيك دابا . جيبو غي شواي دالزيت ودمسدلي حادة وخليوني مسرد هنايا حتى للصباح ونشوف شني نلقي .
غزلان : ياك ما نعيط على بلال يجي يشوفك اعمي بوشتى
بوشتى : ياك هو طبيب دالعيناين موشاي دالعطام
حادة : ايوا حتى انتينا كا كانو عندك العيناين ما دنكورشاي مع الدروج ودجي هواذ بحا دي ايكور الخنشة دكرسانة
بوشتى : لا ابنتي راني واقيلا غي مقصح و صافي
حادة : ايوا هادي وحدة ما كانتشي على البال كككل . جاب الله راحنا بعادين على الدار وما هي حدهوم وعياد كا راهم خلطو يرgبو عليك
بوشتى : ههههههههه اودي فكرتني فداك النهار مناين كث مريط وجاو يرgبو عليا داك المهيبط دعياد وداك موسنادر دحدهوم والله ايلا طيحو مني يا عشرة كيلو غي بالخلعة
حادة : وكثير مناين قالتلك حدهوم خاي الطاهر هايثا كان مرط وبقى غي خمسيام وماث
بوشتى : ويانا حسيث بالارض ادور بيا وقلت بصاح الموت على خلوط ونوضت انوصي حمو باش يفتح المطمورة و يجبد القماح و .........
السعدية : لاباس عليك ابوشتى مازال العمر طويل ان شاء الله . سيري أغزلان جيبي شي كاس دالعصير لعمك بوشتى
حادة : ايوا مشي دوسخ المونينكس غي على كاس وحيد . لقينا كاملين نشربو
وئام : دايرين عيد الميلاد لعمي بوشتى هههههه
السعدية : سكتي اهاد الجنية سيري تحفضي دروسك وباركا من البسالات
المهم شربو العصير و قصرو جميع مع عمي بوشتى و مناين بغى ينعس جابت حادة الزيت ومسداتلو وغطاتو وخلاتو ينعس ومشات عند السعدية كانت موجدالا الحنة وعيطات على نوال نقشات ليها يديها ورجليها و نعسات راشقالا
فالصباح ناضو جاو سولو فعمي بوشتى صابوه لاباس غي باقي شوية مقصح . ناض بوجمعة جابلو واحد المعgاف ديال العرعار كان شراه من الصويرة . قبط عمي بوشتى داك المعgاف وتم نايض وهو يسرسر التيليفون دالسعدية
السعدية : ألو
حمو : ألو . خالتي هادي
السعدية : شكون ؟ حمو ؟
حمو : ايه حمو . شخبارك أخالتي وشخبار عمي بوجمعة وأشرف و غزلان
السعدية : كلشي لاباس شخباركوم نتوما . كي دايرا الصافية
حمو : لاباس . حاد بابا راه حداك ؟
السعدية : كاين . هاهو ندوزوليك
بوشتى : ألو . حمو . شخبارك و شخبار ختك
حمو : لاباس ابابا . كا ما مشي دجيوشاي . الناس هنايا كاملين ايصقصيو عليك
بوشتى : لياه شني واقع
حمو : اودي راهم داك الناس دالجمعية قلك مشي يلقيو المهرجان دالتول
حادة : شني قال ؟
بوشتى : عاين أ المرا . ألو . فيواخ مشي يلقيو هاد الميهراجا ؟
حمو : ايقولو نهار حضاش وطناش وطلطاش فالشهر الماجي
بوشتى : وفاين مشي يلقيو هاد الشي ؟
حمو : قالو مشي يلقيواه فالحد . وخاصك دجي راهم عوالين عليك باش تهضرلم مع الناس داالجماعات والخيالا والرباعة دالغنايا والناس دي ادعرف باش يعاونو الجمعية بالفلوس والخزاين وشلا حوايج راهم مشي يلقيو مهرجان كبير و يهضرو فيه غي على التراث ألو ....... .ألووووو
تقطعع الخط
حادة : داش هاد الميهراجا ؟
بوشتى : نوض غطي جلابتك صافي ما بقانا ما نزيدو هنا
بوجمعة : ياك لاباس ؟
بوشتى : التسول كاملا ادصقصي عليا قالك مشي يلقيو الفيشطة فالحد وخصم يجمعو الفلوس ومعولين عليا نهضرلم مع الناس .
بوجمعة : ايوا زيدو معانا غي هاد النهار حتى تبرا مزيان
بوشتى : لا لا ما نزيدشي حتى مينوط
بوجمعة : والله ما سخينا بيكوم أصاحبي . ايوا منين عوال تمشي ومازال مقصح شوية غادي نسيفط معاكوم أشرف ولدي يوصلكوم بالطوموبيل . وحتى انا غادي نعاون هاد الناس دالجمعية بشي بركة . هاك هاد الشيك ديه معاك وعطيهلم راها خمسالاف درهم تماك . ومنين يبدا المهرجان مشي نجيب السعدية ونجي نحضر معاكوم وحتى البيكوب والشيفور نسيفطولكم ربما تحتاجوه . والله يعاونكم .
بوشتى : أسيدي الله يخلف عليكوم . أفاينك أهيا يالاه غطي جلابتك ونوض دمشي عند ولادك .
السعدية : هاكي أختي دي معاك هاد الشوية دالgاطو للدراري وفالعرس ان شاء الله جيبي معاك الصافية واجي .
هي هديك ودعوهم وخرجو . ركبو مع أشرف و قبطو لوطوروت و زادو .
بوشتى : هايثاك اولدي عملثا مخيرا مناين قبطت روطوروت
أشرف : تستاهل أعمي بوشتى . انت شخصية كبيرة وانا كنت غالط فيك .
بوشتى : اودي اولدي انا راجل دغري ومعقول وحاطي جنابي داك الشي علاش ايبغيوني الناس
وصلو للحد صابو السوق عامر . نزل عمي بوشتى وأشرف وخلاو دادا حادة فالطونوبيل وبدا عمي بوشتى ساعة دالماgانة وهو غي أيسلم على صحابو وحتى على الدراري دالجمعية وعرفم على أشرف . وباش كملا مزيان مشى عند ولد المنصورية وقلو برحلي بهاد الفيشطة دي مشي يلقيو فالحد باش كلشي يسوق الخبار وقول لعباد الله راكوم معروضين كاملين وخاص كلشي يلقي اليد فاليد ونتعاونو باش ينجح هاد المهرجان .
للقصة بقية والى اللقاء

توقيع: عزيز البورقادي.

الأراء المعبر عنها في التعليقات تمثل وجهة نظر صاحبها .ولا علاقة لها بالتوجهات العامة للموقع
Twitter Facebook Digg